«Украина родилась от совокупления коммунистов с националистами» — мнение

Так высказался в 90-е годы кто-то из украинских публицистов. К сожалению, установить его личность мне не удалось, но это и не столь важно.

Выражение, как говорится, бьет не в бровь, а в глаз!

Антирусскость — «другое»

Эммануил Квиринг, первый секретарь центрального комитета Коммунистической партии (большевиков) Украины: «Мы не  можем ограничиться признанием формального равенства наций, поскольку оно  приведет к  фактическому неравенству. Украинский язык и  украинскую культуру надо поставить в привилегированное положение».

Руководитель украинских коммунистов сделал такое заявление на XII съезде РКП (б), обозначившем курс партии на коренизацию условно национальных территорий в СССР. Коренизацию на Украине принято называть украинизацией.

Ему вторил член Политбюро ЦК  РКП (б) Григорий Зиновьев (Овсей — Гершен Аронович Радомысльский): «Я не могу согласиться с  теми товарищами, которые говорили на Украинской партийной конференции о том, что на Украине борются две культуры и которая победит, нам все равно.

Так, товарищи, рассуждать нельзя. Школа товарища Ленина учит нас в национальном вопросе тому, что мы должны активно помогать тем нациям, которые до сих пор были угнетенными и загнанными».

На партийном форуме велась дискуссия не только о «великорусском шовинизме», но и национализме других «господствующих национальностей», в числе коих подразумевалась и украинская. Некоторые делегаты даже предлагали принять резолюцию о борьбе с национализмом в республиках. Руководство ЦК и большинство съезда такие предложения сочли недостаточно актуальными и  отвергли.

«Антирусский национализм есть оборонительная форма, некоторая уродливая форма против национализма русского. Не беда в том, что в некоторых республиках этот национализм оборонительный превратился в  наступательный». Материалы XII съезда РКП (б), страницы 488–492.

Партия большевиков фактически одобрила действия националистов в республиках. Национализм со стороны русских однозначно плохо, а со стороны иных национальностей приветствуется. Это «другое»… Чем-то очень знакомым уже в наше время потянуло после таких слов!

Эммануила Квиринга, поволжского немца по происхождению, в 1925 году освободили от должности. Он допустил непростительную оплошность, идущую вразрез с генеральной линией партии. Взял да объявил об окончании коренизации на Украине!

Руководить Украинской компартией поставили Лазаря Кагановича. Украинизация закипела с новой силой. Лазарь Моисеевич за  усердие удостоился похвалы в Политбюро ЦК ВКП (б): «Ни один из прежних руководителей на Украине не прибегал к столь сильному нажиму при проведении украинизации».

Господствующая национальность

До политической кампании ситуация в Украинской ССР была совершенно иной. Из выступления на XII съезде председателя Госплана республики Григория Гринько:

«Я всю Украину изъездил вдоль и поперек. Я разговаривал с крестьянами и вынес впечатление, что они не  хотят украинского языка».

Гринько нисколько не слукавил. До революции население губерний, позднее включенных в Украинскую ССР, состояло в основном из  неграмотных либо малограмотных крестьян, у которых были проблемы по части этнической самоидентификации. Поскольку крестьяне жили в Российской империи, то называли себя русскими либо малороссами. Малороссийский язык считали наречием (диалектом) русского языка. Крестьянскую малороссийскую массу с великороссами роднила к тому же единая православная вера.

Понятие «украинцы» доминировало среди национальной интеллигенции и на западе Украины. По условиям Рижского мирного договора 1921 года Западную Украину забрала Польша.

В  20-е годы прошлого столетия традиционный уклад деревенской жизни претерпел изменения. Население существенно приросло, а  свободной земли не  хватало, чтобы заниматься крестьянским трудом. Сельская молодежь потянулась в город. На заводе или  фабрике платили весьма неплохие по тем временам деньги.

В  городах вчерашние крестьяне воспринимали ту культуру и тот язык, который им предлагали большевики в  рамках политического процесса под названием коренизация. В иной форме самореализоваться на территории титульного региона практически не было возможности.

К началу коренизации две трети граждан Украинской ССР являлись неграмотными. В 1934 году неграмотных насчитывалось уже не  более восьми процентов. Кампания по ликвидации безграмотности велась опережающими планы темпами. Безусловный приоритет отдавался украинскому языку.

Школьное образование более чем на 90 процентов перевели на мову. Республиканская академия наук практически полностью перестала использовать русский язык.

Пример в деле украинизации, как и положено, подавали коммунисты. В  1922 году этнические украинцы составляли всего 23% в  составе Компартии республики, а мовой владели и того меньше — 11%. К 1934 году данные показатели выросли до 60 с лишним процентов. Коренизация радикальным образом изменила облик прессы в республике. К 1933 году 373 из 426 периодических изданий в УССР печатались на украинском языке. Тираж чисто украинской периодики — 3,6 миллиона экземпляров. Это 89% из общего количества печатных изданий.

В Украинской ССР резко уменьшилось количество великороссов. Кто-то переехал в РСФСР, кто-то подстраивался под политическую конъюнктуру. Для работы в органах государственной власти, сферах науки, образования и культуры требовалось обязательное знание украинского языка.

Многие этнические русские посчитали за благо украинизироваться. Это подметил нарком просвещения УССР Владимир Затонский: «Люди теперь называют себя украинцами, поскольку статус господствующей национальности является во всех отношениях выгодным».

В  1925 году в Украинской ССР насчитывалось 188 этнических сельсоветов и 8 национальных районов. Права таких национальных меньшинств, как  немцы, поляки, евреи, греки, болгары и чехи были соблюдены. На территориях, где компактно проживали этнические группы, разрешалось использование их  языков в плане культурно-просветительской работы и взаимодействия с органами советской власти.

Административных единиц не имели только «великодержавные шовинисты», с подачи большевиков превратившиеся в изгоев. Во второй половине 20-х годов русские все же получили право на свои сельсоветы. Открыто игнорировать достаточно большую массу населения стало небезопасно. Но на уровне районов и городов все осталось по-прежнему.

Большевистское руководство прекрасно понимало, что произойдет в случае формирования русскими советских органов в городской местности. Самые крупные города УССР — Харьков и  Одесса — могли запросто «обрусеть» в административно-правовой форме. Это подорвало бы коренизацию, как программу реализации ленинской национальной политики, стержнем которой являлась антирусскость.

Хуторское мышление

Украинизация не ограничилась только территорией Украинской ССР. Эмиссары с Украины попытались украинизировать ряд регионов РСФСР, где относительно массово проживали украинцы. Это Курская и Воронежская области, Кубань, Донской и  Ставропольский края.

Украинизаторы добрались и до Дальнего Востока. Начали переводить на мову школы, газеты, учреждения и организации в Приамурье и Приморье. Центрами украинизации выбрали города Благовещенск и Спасск-Дальний.

В Дальневосточном крае отдельные партийно-советские органы отказались следовать директивам из Москвы, назвав их  «искусственно придуманными», оторванными от реальной жизни. Но не везде руководители проявляли смелость в отстаивании своей точки зрения. В том  же Дальневосточном крае представители УССР, опираясь на  поддержку ЦК  ВКП (б), продавили решение о  создании украинских национальных районов.

Украинизация территорий в  РСФСР не получила закрепления из-за  смены руководством Коммунистической партии политических приоритетов. В  первой половине 30-х  годов коренизацию поначалу притормозили, а  затем и вовсе свернули.

При изучении материалов по коренизации в СССР и, в частности, такой ее разновидности, как украинизация, невольно вспомнилась пословица: «Пусти козла в  огород…». Украинизаторы действовали с упрямством и наглостью, превосходящими аналогичные качества у названного животного. Хуторское мышление моралью не отягощено!

Свидомые украинцы

Несмотря на все усилия актива республиканской Компартии, для решения задач украинизации интеллектуального потенциала не  хватало. Большевики пригласили из-за границы свидомых украинцев. Иммигранты придерживались разных политических взглядов. Среди возвратившихся было немало откровенных националистов. Сведения разнятся, но несколько тысяч человек вернулись.

В  1939 году, после присоединения Западной Украины, количество упертых националистов исчислялось уже сотнями тысяч, но  то — другая история, выходящая за тематические рамки данной статьи. Сейчас только эпоха большевистской коренизации и ее главные вершители.

Михаил Грушевский, бывший председатель Центральной Рады, в советской Украине стал академиком и профессором истории Киевского университета. Грушевский считается одним из творцов современной украинской мифологии. Автор монографии «История Украины — Руси», псевдонаучного труда, в котором утверждает, что Древняя Русь со столицей в Киеве якобы являлась «исконным государством этнических украинцев». По мнению историка Грушевского, «украинцы и в Польше, и в России были бесправными рабами».

Михаила Лозинского, помощника министра иностранных дел канувшей в Лету Западно-Украинской народной республики (ЗУНР), направили на преподавательскую работу в Харьковский институт народного хозяйства и университет марксизма-ленинизма. Степан Рудницкий, советник правительства ЗУНР, в Харькове занимался географическими исследованиями, заведовал кафедрой в  геодезическом институте.

Массовый переезд галичан из Польши в Украинскую ССР инициировал Николай Скрыпник — старый большевик, соратник Ленина, один из самых активных проводников украинизации. В 1927–1933 годы он занимал пост наркома просвещения республики. Многие приезжие состояли в «Просвите», Научном обществе имени Шевченко, Легионе сечевых стрельцов и других организациях националистического толка.

Развивались культурные связи населения УССР и западно-украинских земель, находившихся на тот момент в Польше. Совместные научные симпозиумы, книжные выставки, гастроли музыкантов, фестивали, иные культурные мероприятия — такова была форма общения советских и польских украинцев. С  1921 по  1933 годы правительство Украинской ССР оказывало финансовую поддержку «Просвите» и Научному обществу имени Шевченко, надеясь заполучить сторонников в буржуйской Польше.

Литератор Мыкола Хвылевой (при рождении — Николай Фитилев) с энтузиазмом взялся распространять идеи «европеизма». Он на  полном серьезе утверждал, что знакомство украинцев с русской культурой вредно, поскольку сдерживает развитие «украинского национального гения». Мыкола Хвылевой считается одним из теоретиков национал-коммунизма в Незалежной. Автор лозунга: «Прочь от Москвы!». На мове: «Геть вiд Москвi». 

Валерий Капленков, специально для  «Русской Весны»